王柯
王柯（おう か、1956年3月27日[1]），日本的歴史学者。
語錄[编辑]
- 1902年，當時留學日本的楊度曾借日本人之口，高度評價了日本關於儒學的態度：
- 日本之人常言曰，孔子之道不行於支那而行於日本，支那奉其名，而日本行其實。支那以為命題作文之具，而日本以為修身治國之道[2]。
楊度的意思是：很多日本人認為原本出自中國的儒學理念，已經成為日本人和日本國家的各種日常的具體實踐。這句話雖然並不完全正確，卻也有它一定的理由。（《民族主義與近代中日關係 「民族國家」、「邊疆」與歷史認識》）
- 日本之人常言曰，孔子之道不行於支那而行於日本，支那奉其名，而日本行其實。支那以為命題作文之具，而日本以為修身治國之道[2]。
- 山崎闇齋（1618-1682，江戶前期儒學家 、神道家）被其弟子們問道：「方今彼邦，以孔子為大將，以孟子為副將，率騎數萬，來攻吾邦，則我當學孔孟之道之徒，如何為之？」於是山崎闇齋回答道：「若不幸逢此厄，則吾黨身披堅手執鋭，一戰而擒孔孟，以報國恩。」
- 日韓國籍學者姜在彥曾介紹一篇1909年10月28日《大韓每日日報》的報導，其中將朝鮮的儒學巨匠李華西（李恒老，1792-1868）和日本的儒學巨匠山崎闇齋進行了比較，以説明日本的儒學家不過是將儒學視為一種為國家服務的工具。華西曰：「今日吾輩之責，在儒教盛衰，至於國家存亡，猶屬第二件事。」
- 「萬邦之眾本朝及外朝得其中，而本朝神代，既有天御中主尊，二神建國中柱，則本朝之為中國，天地自然之勢也。（<中國章>）」
何處是「中華」？
關於内亞和東亞的局面[编辑]
- 時任中共東北局副書記的林彪，也在1946年3月21日向中央委員會發出的報告中説到：「我覺得只拉上層，只弄獨立自治運動的現行方針是不妥的。這種自治目前實際上是造成蒙民對我採取關門拒絕的態度。而同時又給國民黨以籍口。」（<林彪關於蒙古問題的意見>（1946年3月21日），《民族問題文獻彙編》）
参考文献[编辑]
链接[编辑]
